2020年迎“七一”讀書獲獎(jiǎng)?wù)魑膮R編

發(fā)布時(shí)間：2020-09-27 信息來(lái)源： 點(diǎn)擊次數(shù)： 次 【字體：小 大】

紅船精神永放光芒

——讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅船》有感

行管支部：姚執(zhí)——一等獎(jiǎng)

 最近有幸拜讀了黃亞洲創(chuàng)作的中共黨史理論著作《紅船》，《紅船》著眼于大事，落筆于偉人，全景式描繪了1919年到1928年這10年春秋的中國(guó)革命史，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生、發(fā)展到壯大的歷史進(jìn)程和劈波斬浪的艱難與輝煌。拜讀巨著，偶有心得，有感而發(fā)?，F(xiàn)從三個(gè)方面，進(jìn)行詳細(xì)解讀。

一、開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者們?yōu)榱藢ふ揖葒?guó)道路、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想，而創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨精神的真實(shí)寫照。

當(dāng)1840年中國(guó)人被西方的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了封閉的大門，當(dāng)以天朝上國(guó)自居的國(guó)人被拿著洋槍洋炮的英國(guó)侵略者打的毫無(wú)還手之力時(shí)，中國(guó)人當(dāng)中的先進(jìn)分子終于首先開(kāi)始覺(jué)醒。一代代仁人志士，開(kāi)始苦苦尋求救民于水火之中的真理，救國(guó)于危亡之際的道路。以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)中的革新派，他們發(fā)出“睜眼看世界”的聲音，通過(guò)編撰《四洲志》、《海國(guó)圖志》，積極宣傳西方的發(fā)展與世界之變化，希望能夠引起國(guó)人特別是封建統(tǒng)治階級(jí)的覺(jué)醒，能夠趕上世界潮流，適應(yīng)世界前所未有之變局。然而地主革新派的夢(mèng)想終究是幻想，封建地主階級(jí)小農(nóng)生產(chǎn)者的階級(jí)本質(zhì)，決定了他們無(wú)法改變他們自我封閉的保守思想，作為這個(gè)階級(jí)代表的封建統(tǒng)治者更是沒(méi)有興趣去了解世界之變，仍然在“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的中央王朝的幻想中沉醉，連眨眼的愿望都沒(méi)有。諷刺的是，《海國(guó)圖志》傳到日本之后，反倒對(duì)日本產(chǎn)生了警醒，讓這個(gè)民族開(kāi)始了自我變革。在中國(guó)逐漸淪為半殖民地國(guó)家的過(guò)程中，中國(guó)人民從之前的飽受地主階級(jí)的剝削，變?yōu)榱藢?duì)內(nèi)受到封建剝削、對(duì)外還要遭受資本主義的剝削，雙重的剝削使得中國(guó)人民的忍受到了極點(diǎn)。在走投無(wú)路的境況下，一部分接觸到西方思想的中國(guó)底層知識(shí)分子和農(nóng)民，帶領(lǐng)人民開(kāi)始為一個(gè)新的夢(mèng)想而奮斗，這就是建立起“凡天下田，天下人同耕”、“無(wú)處不均勻，無(wú)人不保暖”的太平天國(guó)的夢(mèng)想。但是11年的奮斗，所謂的天朝，最終走不出空想的陷阱，上千萬(wàn)人的犧牲，最終逃脫不掉農(nóng)民作為一個(gè)小生產(chǎn)者的階級(jí)局限性。這個(gè)天朝夢(mèng)想最終斷絕在金陵城下，他的夢(mèng)碎也證明，依靠農(nóng)民階級(jí)這個(gè)落后階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，加上一點(diǎn)舶來(lái)的西方文化思想的點(diǎn)綴，中國(guó)人民追求美好生活的夢(mèng)想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗之辱，以及遭受太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)重創(chuàng)后的封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，終于出現(xiàn)了分化，他們當(dāng)中的一部分人不再保守，轉(zhuǎn)而做起了依靠西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在維護(hù)封建統(tǒng)治的同時(shí)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想。這就是洋務(wù)派開(kāi)創(chuàng)的以“自強(qiáng)”、“求富”為口號(hào)，以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”為目的，以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)30年，曾經(jīng)一度曇花一現(xiàn)的開(kāi)創(chuàng)過(guò)所謂的“同治中興”局面，但是這個(gè)夢(mèng)想，很快就在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗中被擊得粉碎。甲午戰(zhàn)敗，是中華民族千年來(lái)未有之國(guó)恥。一個(gè)四萬(wàn)萬(wàn)人口的大國(guó)，居然慘敗給曾經(jīng)的學(xué)生的島國(guó)。這一恥辱使得國(guó)人意識(shí)到，不改變落后的封建制度，中國(guó)永遠(yuǎn)都無(wú)法改變落后挨打的局面。于是，一部分知識(shí)分子在此之后又開(kāi)始追求一個(gè)新的夢(mèng)想，即向西方學(xué)習(xí)搞君主立憲的改革，這就是康、梁等人所發(fā)動(dòng)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)。但是戊戌變法一百天即告失敗的慘痛事實(shí)告訴他們，落后的中國(guó)，任何對(duì)封建統(tǒng)治者的幻想都是空想，都是不切實(shí)際的美夢(mèng)。

在十九世紀(jì)末中國(guó)保守欺凌的歷史過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)逐漸產(chǎn)生了兩個(gè)新的階級(jí)，這就是民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)率先登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)。當(dāng)他們中的維新派改革失敗之后，他們對(duì)封建地主階級(jí)不再抱有任何期待，他們決心在中國(guó)建立一個(gè)嶄新的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這就是以孫中山為代表的“共和”夢(mèng)。1905年同盟會(huì)的成立，標(biāo)志著他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想正式開(kāi)始了奮斗。十余年的浴血、一次次的犧牲，終于換來(lái)了武昌首義，換來(lái)了統(tǒng)治中國(guó)兩千年封建統(tǒng)治的結(jié)束，換來(lái)了1912民國(guó)歷史的新紀(jì)元。“民國(guó)”的金字招牌給那時(shí)國(guó)人以幻覺(jué)，好像“共和夢(mèng)”真的實(shí)現(xiàn)了。然而，袁世凱篡奪了辛亥革命的果實(shí)，中國(guó)除了換了個(gè)徒有虛名的民國(guó)招牌，一切如舊，國(guó)家陷入到北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治中，甚至還鬧出了洪憲改制、張勛復(fù)辟的鬧劇，二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民徹底掉入軍閥混戰(zhàn)的悲慘境遇中。資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的“共和夢(mèng)”很快就摔了粉碎。

中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，迫不得已，再次反思這個(gè)悲慘民族的境遇，開(kāi)始了新文化運(yùn)動(dòng)。他們把十九世紀(jì)末以來(lái)各種夢(mèng)想一次次破碎的原因從思想根源去尋找答案。他們反對(duì)中國(guó)的舊文化，開(kāi)始追求西方的新文化。他們以科學(xué)、民主為旗幟，希望通過(guò)引入各種西方新文化來(lái)拯救這個(gè)災(zāi)難深重的民族。一時(shí)間，杜威的實(shí)用主義、基爾特社會(huì)主義、無(wú)政府主義、新村主義等各種思潮粉墨登場(chǎng)，都試圖影響中國(guó)的發(fā)展方向，宣揚(yáng)他們實(shí)現(xiàn)拯救國(guó)家的夢(mèng)想。但是這些政治夢(mèng)想，不過(guò)是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子虛幻想象。他們除了蒼白無(wú)力的著書立說(shuō)，就是各種脫離國(guó)情、脫離人民的空洞嘗試，他們的夢(mèng)想在已經(jīng)近乎絕望的中國(guó)大地上，甚至都沒(méi)有能夠砸出幾道痕跡，就消失在歷史的漩渦中了?？嚯y的中國(guó)究竟怎么辦？新文化運(yùn)動(dòng)中的部分領(lǐng)袖，以敏銳的眼光投向了遙遠(yuǎn)的俄國(guó)，他們看到了“庶民的勝利”和“布爾什維主義的勝利”，他們看到了一種嶄新的學(xué)說(shuō)“馬克思主義”。他們中的佼佼者，李大釗、陳獨(dú)秀很快投身于對(duì)這一嶄新思想的研究和宣傳。他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，看到了中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的希望，他們決心依靠中國(guó)的先進(jìn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，走出一條全新道路，這就是組建中國(guó)共產(chǎn)黨，走社會(huì)主義道路。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，體現(xiàn)了在黑暗中尋求民族復(fù)興夢(mèng)，在絕望中尋求救國(guó)道路，而最終擺脫舊階級(jí)的影響、擺脫既有世界資本主義發(fā)展道路束縛的建黨精神，這就集中體現(xiàn)為開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。

二、堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者們?yōu)榱税牙硐胱優(yōu)楝F(xiàn)實(shí)，把信仰付諸行動(dòng)而創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

馬克思主義理論獨(dú)有的理論特質(zhì)就在于實(shí)踐，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改造世界”。馬克思主義自誕生之日起，就不是一種空洞說(shuō)教的學(xué)說(shuō)，而是強(qiáng)調(diào)必須把他們的理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。早在1848年2月公開(kāi)發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！币虼?，馬克思主義要求信仰馬克思主義必須要有為這種理論而奮斗乃至犧牲的信念和決心。馬克思主義政黨絕不是資產(chǎn)階級(jí)裴多菲俱樂(lè)部，不是供人在黨內(nèi)無(wú)休止?fàn)幷摚麚P(yáng)各種私人觀點(diǎn)的政治辯論場(chǎng)。馬克思主義政黨要求他的黨員一旦確立這種信仰，就必須堅(jiān)定信仰、服從組織，敢于犧牲，為理想而奮斗終生。

十月革命勝利后，特別是五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)的傳播也曾經(jīng)一度成為一種時(shí)髦。當(dāng)時(shí)中國(guó)的知識(shí)分子們，一度熱衷于宣傳、討論馬克思主義。除了新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖李大釗、陳獨(dú)秀進(jìn)一步介紹馬克思主義以外，也有更多的青年知識(shí)分子開(kāi)始熱衷于馬克思主義，并逐步走上馬克思主義道路，如毛澤東、蔡和森等。此外，一些資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，如戴季陶、胡漢民等人也一度探討馬克思主義，更有一些無(wú)政府主義者以介紹馬克思主義為時(shí)髦。盡管都在討論馬克思主義，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子卻有兩種截然不同的立場(chǎng)。一種是把馬克思主義作為真理而信仰，決心為之奮斗；另一種是把馬克思主義當(dāng)做一種西方學(xué)說(shuō)，加以討論乃至批判。如當(dāng)時(shí)30歲不到的毛澤東，就屬前者。1936年毛澤東在同記者埃德加﹒斯諾談話中說(shuō)道，“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰”，”這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》，……到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了?！秉h的主要?jiǎng)?chuàng)建者的李大釗，很早就堅(jiān)定馬克思主義的信仰并決心為之奮斗。他大膽預(yù)見(jiàn)：“由今以后，到處所見(jiàn)的，都是布爾什維主義戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是布爾什維主義的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”他還曾經(jīng)表示：“自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知?！睘榱税阉鶊?jiān)信的理論變成現(xiàn)實(shí)，李大釗很早認(rèn)識(shí)到必須學(xué)習(xí)俄國(guó)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。1920年1月，他在送陳獨(dú)秀前往上海躲避反動(dòng)政府追捕時(shí)，就和陳獨(dú)秀討論了建黨問(wèn)題。此后，共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基來(lái)到中國(guó)，首先就是和李大釗探討建黨事宜，并在李大釗推薦下前往上海和陳獨(dú)秀進(jìn)一步協(xié)商建黨事宜，方有“南陳北李，相約建黨”之佳話，李大釗最終也為他所為之奮斗的事業(yè)而獻(xiàn)出了寶貴的生命，犧牲時(shí)年僅38歲。但反觀當(dāng)時(shí)也熱衷于馬克思主義的其他知識(shí)分子，則無(wú)非是把馬克思主義當(dāng)做一種西方理論加以探討而已。他們當(dāng)中很多人對(duì)于把馬克思主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，走俄國(guó)道路更是報(bào)以極大恐懼，認(rèn)為走俄國(guó)革命道路，會(huì)導(dǎo)致流血犧牲，與其流血犧牲，不如走社會(huì)改良道路。這就充分暴露了小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子坐而論道，脫離實(shí)踐，不敢從根本上解決中國(guó)問(wèn)題的階級(jí)弱點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者為了創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，除了積極宣傳馬克思主義，更是從工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中為建黨做充分的實(shí)踐準(zhǔn)備。李大釗率先在北京成立了北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，為建黨做干部、宣傳上的準(zhǔn)備。陳獨(dú)秀1920年3月即在上海成立黨的早期組織，即定名為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，并且開(kāi)設(shè)工人夜校，組織工人運(yùn)動(dòng)，為黨的建立打下充分的階級(jí)基礎(chǔ)。毛澤東在長(zhǎng)沙領(lǐng)導(dǎo)新民學(xué)會(huì)，為長(zhǎng)沙黨組織的建立做組織準(zhǔn)備。1921年1月，毛澤東在新民學(xué)會(huì)的一次活動(dòng)中，特意提到一部分留法會(huì)員在建黨問(wèn)題上的觀點(diǎn)“一部分會(huì)友主張組織共產(chǎn)黨，一部分會(huì)友主張實(shí)行工學(xué)主義及教育改造”。而他在稍后給蔡和森的回信中，對(duì)于蔡和森關(guān)于建立共產(chǎn)黨的來(lái)信主張表示：“你這一封信見(jiàn)地極當(dāng)，我沒(méi)有一字不贊成”。這就充分體現(xiàn)了以毛澤東、蔡和森為代表的新民學(xué)會(huì)會(huì)員是立足于走俄國(guó)道路，通過(guò)建黨來(lái)把馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合。他們完全有別于當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子對(duì)待馬克思主義的葉公好龍心態(tài)，只敢在理論上探討，在行動(dòng)上止于教育、改良的心態(tài)。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，建黨是一個(gè)在政治上被視為異端的行為，受到反動(dòng)國(guó)內(nèi)外政府的嚴(yán)格監(jiān)控和防范，這也是中共一大上海會(huì)議被迫終止，轉(zhuǎn)而到嘉興繼續(xù)的原因。因此，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者們而言，建黨，就是在黑暗中把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，把信仰付諸行動(dòng)的偉大行為。就是意味著他們要拋棄他們所在的階級(jí)，拋棄舊社會(huì)本可以給予他們的地位與榮譽(yù)，乃至拋棄自己的生命。中共一大代表中，何叔衡，44歲參與創(chuàng)黨，1935年?duì)奚?，時(shí)年58歲；鄧恩銘，創(chuàng)黨時(shí)20歲，犧牲時(shí)僅30歲；陳潭秋，創(chuàng)黨時(shí)25歲，犧牲時(shí)47歲；李漢俊，創(chuàng)黨時(shí)31歲，犧牲時(shí)37歲，等等。他們以青春之我，成就青春之中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者們?yōu)槔硐胄拍疃h并為之奮斗的過(guò)程，充分體現(xiàn)了堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神。

三、立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者們?yōu)榱巳嗣裥腋?、民族?fù)興，不計(jì)個(gè)人得失而創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨精神的充分表達(dá)。  

1848年2月，馬克思、恩格斯在公開(kāi)發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，共產(chǎn)黨人“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他一切資產(chǎn)階級(jí)政黨的地方就在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不是代表某些特殊利益集團(tuán)的政黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨代表的是最廣大勞動(dòng)人民的利益，除此以外無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有任何自己的私利，也不允許有自己的私利。這就是馬克思恩格斯在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨創(chuàng)立之初就明確了黨的性質(zhì)，即黨的純潔性。意味著加入共產(chǎn)黨，就必須放棄個(gè)人的私利和某些社會(huì)小集團(tuán)的利益，而把自身的一切奉獻(xiàn)給人民，不計(jì)個(gè)人得失，這才是一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的黨性。

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者們，就是嚴(yán)格按照馬克思主義政黨建黨學(xué)說(shuō)的這一基本要求來(lái)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的。他們建黨的初心，就在于為了人民幸福、民族復(fù)興。他們建黨的初心從不在于謀取個(gè)人的私利。這與當(dāng)時(shí)中國(guó)一系列政治組織、包括國(guó)民黨形成鮮明對(duì)比。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就不代表中國(guó)一切舊勢(shì)力的利益，也不代表一切外國(guó)殖民者的利益。他代表了最廣大人民的根本利益，除了這個(gè)利益以外，他沒(méi)有任何自己的私利。相反，即使是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的革命政黨國(guó)民黨，內(nèi)部也是派系林立，各自代表不同利益集團(tuán)的利益。派系之間相互傾軋。利益紛爭(zhēng)，決定了國(guó)民黨在性質(zhì)上的不純潔，也就決定了國(guó)民黨在革命中的不徹底，更決定了國(guó)民黨在政治上的不團(tuán)結(jié)，從而從根本上決定了國(guó)民黨無(wú)法擔(dān)負(fù)起挽救國(guó)家和民族的歷史重任。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之日起，就把一切獻(xiàn)給了人民，黨從不允許謀取一己自私的行為存在，立黨為公，忠誠(chéng)為民是黨的宗旨的真實(shí)寫照。正是靠著這種大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，五四時(shí)期才會(huì)有那么多知識(shí)分子本著對(duì)馬克思主義的信仰，背叛自己的家庭和階級(jí)，拋棄上流社會(huì)的地位，冒著白色恐怖，組建起這樣一個(gè)偉大的黨；回顧中共一大13名代表，具有大學(xué)學(xué)歷的有8人，其中留日的4人，分別是李漢俊、李達(dá)、董必武、周佛海；國(guó)內(nèi)獲得大學(xué)學(xué)歷的4人中，就讀于北京大學(xué)的有3人，陳公博、張國(guó)燾、劉仁靜、另有一人陳潭秋畢業(yè)于國(guó)立武昌高等師范學(xué)校；具有中師學(xué)歷的有4人：毛澤東、何叔衡、王盡美、包惠僧；學(xué)歷最低的也是中學(xué)學(xué)歷的鄧恩銘。而黨的主要?jiǎng)?chuàng)建者的李大釗、陳獨(dú)秀，更是北大教授。以他們的學(xué)歷和才華，以他們絕大多人的家庭出身，他們?nèi)粢硞€(gè)人的地位、權(quán)勢(shì)、金錢，謀取個(gè)人的光耀門楣，完全沒(méi)有任何問(wèn)題，但正如李大釗所言：“拿出自殺的決心，犧牲的精神，反抗這頹廢的時(shí)代文明，改造這缺陷的社會(huì)制度，創(chuàng)造一種有趣味有理想的生活”。這是對(duì)多數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開(kāi)創(chuàng)建黨偉業(yè)的心境的真實(shí)寫照，

正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就沒(méi)有收到各種私利的束縛，而把立黨為公、忠誠(chéng)為民作為自己的政治屬性，所以中國(guó)共產(chǎn)黨雖然從誕生時(shí)間上看晚于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的政黨，但他在政治上的成熟遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于國(guó)民黨等其他資產(chǎn)階級(jí)政黨。中共一大即制訂了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)、第一個(gè)決議，確立黨當(dāng)前的工作重心在于領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。1921年8月為貫徹中共一大的會(huì)議精神，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立中國(guó)勞動(dòng)組合書記部，承擔(dān)起發(fā)動(dòng)工人、教育工人、領(lǐng)導(dǎo)工人的重任。真正做到把黨的工作與爭(zhēng)取和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益緊密結(jié)合起來(lái)，正如一大決議指出的：“在政治斗爭(zhēng)中，在反對(duì)軍閥主義和官僚制度的斗爭(zhēng)中，在爭(zhēng)取言論、出版、集會(huì)自由的斗爭(zhēng)中，我們應(yīng)始終站在完全獨(dú)立的立場(chǎng)上，只維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益”。一年之后，中共二大即通過(guò)了“反帝反封建”的綱領(lǐng)，解決了“誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人”這樣一個(gè)革命的首要問(wèn)題。這種在政治上的成熟和對(duì)中國(guó)革命問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，是非不得擺脫各種利益關(guān)系束縛，站在全民族、特別是全體勞動(dòng)人民的利益高度不能得出的結(jié)論。這是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨雖建黨時(shí)間早，但在政治上始終不能解決的問(wèn)題。既然連中國(guó)革命的基本問(wèn)題都沒(méi)有搞清楚，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政黨當(dāng)然無(wú)法擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，也正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者們從建黨之日起就確立了黨的這種立黨為公、忠誠(chéng)為民的無(wú)私精神，才使得中國(guó)共產(chǎn)黨真正能夠成為中國(guó)最廣大人民利益的根本代表，成為中國(guó)革命真正的領(lǐng)導(dǎo)核心。紅船精神真正體現(xiàn)了這樣一種立黨為公、忠誠(chéng)為民的建黨精神。

謹(jǐn)以此文，獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨建黨99周年。紅船精神永放光芒！

 

“好黨員、好家風(fēng)”倡?議書?

 孕產(chǎn)保健支部：范慰——二等獎(jiǎng)

 全?院廣?大黨?員干?部及?家屬?：

?習(xí)近?平總?書記?指出?“?家庭?是社?會(huì)的?基本?細(xì)胞?，是?人生?的第?一所?學(xué)校?。不?論時(shí)?代發(fā)?生多?大變?化，?不論?生活?格局?發(fā)生?多大?變化?，我?們都?要重?視家?庭建?設(shè)，?注重?家庭?、注?重家?教、?注重?家風(fēng)??！?《中?國(guó)共?產(chǎn)黨?廉潔?自律?準(zhǔn)則?》要?求，?黨員?特別?是黨?員領(lǐng)?導(dǎo)干?部要?廉潔?修身?、廉?潔齊?家，?自覺(jué)?帶頭?樹(shù)立?良好?家風(fēng)?。為?此，?向全?院黨?員干?部及?家屬?發(fā)出?以下?倡議?：

嚴(yán)以律己，以身作則。古人有云，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！闭f(shuō)的是要以身作則，用禮法感化妻子和兄弟，就可以由近及遠(yuǎn)地教育全國(guó)的人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做良好家風(fēng)的踐行者，從自身做起，嚴(yán)以律己，以身作則。一要堅(jiān)定理想信念。政治問(wèn)題，在任何時(shí)候都是根本性問(wèn)題。必須咬緊牙關(guān)，把好方向，學(xué)會(huì)洗心養(yǎng)心，努力做到“心不動(dòng)于微利之誘、目不眩于五色之惑”，在各種風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石。二要心存敬畏，樹(shù)立底線思維。領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷敬畏之心，戒懼之意，要襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨和群眾忠誠(chéng)，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣。三要清正廉潔，弘揚(yáng)浩然正氣。廉者，民之表也；貪者，民之賊也?？倳洀?qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員的干部就要廉潔奉公，一身正氣，兩袖清風(fēng)，清清白白做官”，堂堂正正做人，堅(jiān)持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

知行合一,止于至善。良好家風(fēng)不是一句“家訓(xùn)”就能形成的，必須讓“家訓(xùn)”付諸行動(dòng)，做到知行合一，且要持之以恒，堅(jiān)持不懈。一是傳承父輩優(yōu)良家風(fēng)。習(xí)近平總書記在父親88歲生日之際抱愧寫了一封拜壽信，信中提到了父輩留給自己的優(yōu)良家風(fēng)的品質(zhì)，“一是學(xué)父親做人；二是學(xué)父親做事；三是學(xué)父親對(duì)信仰的執(zhí)著追求；四是學(xué)父親的赤子情懷；五是學(xué)父親的儉樸生活”。作為黨員干部的習(xí)近平，繼承了父親所有的優(yōu)良品質(zhì)，堪稱傳承父輩優(yōu)良家風(fēng)的優(yōu)秀典范。二是莫為掩蓋家人過(guò)錯(cuò)中斷好家風(fēng)。家風(fēng)如同法律，一旦有所“特權(quán)”，就會(huì)經(jīng)?！捌评?，長(zhǎng)久就會(huì)形同虛設(shè)。包拯“鍘包勉”，不僅塑造了包公體面無(wú)私、執(zhí)法如山、維護(hù)國(guó)法的形象，又顯現(xiàn)了包拯在維護(hù)家訓(xùn)中持之以恒的態(tài)度，絕不會(huì)為了掩蓋家人過(guò)錯(cuò)就破例。三是莫為溺愛(ài)子女中斷好家風(fēng)?！案缸又畤?yán)，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉”?？梢蕴蹛?ài)子女但不能寵溺子女，更不能找關(guān)系、走后門，甚至做出貪贓枉法犯罪之事。

嚴(yán)于律己、從嚴(yán)治家。管黨，要嚴(yán)；治家，要嚴(yán)。家規(guī)不硬，家風(fēng)不嚴(yán)，就容易違反黨紀(jì)、觸犯國(guó)法。因此，治家要從嚴(yán)。第一，家規(guī)家風(fēng)嚴(yán)。汲取古往今來(lái)好的家風(fēng)家訓(xùn)營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合自家狀況，立好家規(guī)，把“孝悌忠信、禮義廉恥”作為原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)精神及體現(xiàn)黨的理想信念、行為準(zhǔn)則和紀(jì)律約束等作為重要內(nèi)容，體現(xiàn)依法治國(guó)、依法治家的理念。第二，對(duì)親屬子女嚴(yán)。黨員干部的子女應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出“黨員干部家庭”的政治覺(jué)悟和黨性修養(yǎng)，陳云對(duì)此提出“三不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)隨便進(jìn)出他的辦公室；不準(zhǔn)翻看、接觸只供他閱讀的文件、材料；不準(zhǔn)搭乘他使用的小汽車。又如周恩來(lái)也曾為家人立下“十條家規(guī)”，朱德教育子女“接班不要接官”、彭德懷教育侄子“近水樓臺(tái)不得月”，嚴(yán)是愛(ài)，寵是害，“成龍成鳳”的愿景必須在正確的道路上前進(jìn)。

?讓我?們行?動(dòng)起?來(lái)，?帶頭?正品?行、?立家?規(guī)、?嚴(yán)家?教、?樹(shù)家?風(fēng)，?做家?風(fēng)建?設(shè)的?表率?，以?好家?風(fēng)促?黨風(fēng)?政風(fēng)?帶社?風(fēng)民?風(fēng)，?為全?面踐行“厚德、精誠(chéng)、仁愛(ài)、創(chuàng)新”的院訓(xùn),用“優(yōu)質(zhì)、安全、適宜、溫馨”的服務(wù)理念，為提高全市出生人口素質(zhì)，保障全市婦女兒童健康、造福常德人民作出新的更大的貢獻(xiàn)。

《家風(fēng)》

孕產(chǎn)保健支部：曾曉云——二等獎(jiǎng)

有一種文化叫家風(fēng)，

她是黨員干部拒腐防變的第一道防線，

她連著黨風(fēng)，她連著國(guó)事，

國(guó)如車，家如輪；

她與民風(fēng)政風(fēng)緊密相連，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的“風(fēng)向標(biāo)”，

她涵養(yǎng)好黨員好干部，

她好，黨風(fēng)才正。

 

愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)，

是她立起的脊梁，

天下興亡，

她有責(zé)任，

使愛(ài)國(guó)代代傳。

 

以人民為中心，

是她撐起的航帆,

我將無(wú)我，

不負(fù)人民。

 

公正廉潔，

是她守住的根本，

廉是她之本，

她好，

民風(fēng)好，

國(guó)風(fēng)才好。

 

與鄰為善，

是她仁義的底色

與鄰為善，

以鄰為伴。

 

書香傳世，

是她守好的至寶，

讀書濟(jì)世長(zhǎng)，

好讀書，

讀好書。

 

百善孝首，

是她千年的底蘊(yùn)，

人生百行孝為先。

 

堅(jiān)守儉樸，

是她樹(shù)好的標(biāo)桿，

她清正勤謹(jǐn)，

以她促黨風(fēng)。

 

嚴(yán)以教子，

是她傳承的希望，

言傳身教育子女，

養(yǎng)而有教，

父母之道。

 

夫妻和睦，

是她和諧的鑰匙，

貴不忘交，

富不棄妻，

法寶三件：真誠(chéng)、溫柔、幽默。

 

黨員干部要弘揚(yáng)、傳承好她，

以她帶黨風(fēng)，以黨風(fēng)正民風(fēng)，

從愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的的一顆心開(kāi)始，

從孝敬老人的那一刻開(kāi)始，

從牽起愛(ài)人手的那一刻開(kāi)始，

從用心陪伴孩子的那一刻開(kāi)始，

從對(duì)左鄰右舍的一句問(wèn)候、一個(gè)笑容開(kāi)始，

從為社會(huì)做一件好事的那一刻開(kāi)始。

  

一個(gè)聲音

 

婦女保健支部：肖麗紅——三等獎(jiǎng)

一個(gè)邪惡的聲音

出賣了你

想要扼殺你前行的腳步

那時(shí)的你，才離開(kāi)湘陰

那時(shí)的你，才從大革命的洪流中走來(lái)

那時(shí)的你，才回到你久違的故鄉(xiāng)常德

回到母親的懷抱，懷抱你的孩子

 

一個(gè)罪惡的聲音

驅(qū)趕著你

你拖著沉重的鐐銬

行走在故鄉(xiāng)冰冷的青石板上

那時(shí)的你，年僅21歲

因?yàn)閼阎鴮?duì)革命必勝的信仰

你凜然大義、慷慨赴死

 

一個(gè)丑陋的聲音

招了吧

從地獄傳來(lái)

如敵人的牢房一樣陰森

那分明是反動(dòng)派

毒辣的嘴臉

 

一個(gè)洪亮的聲音

“我要為兒子最后一次喂奶”

令劊子手心驚

而襁褓中你的孩子

歡欣地吸吮著你的乳汁

他怎知這竟是你最后一次給他喂奶

 

一個(gè)雷鳴般的聲音

“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”

穿過(guò)沅江水

穿過(guò)太陽(yáng)山

在武陵大地久久回響

 

一個(gè)鏗鏘有力的聲音

“精神不死”

那是愛(ài)人為你寫下的誓言

身已死，而魂將永存

這也是你和你的夫君

生的吶喊

死的不屈

這也是一名共產(chǎn)黨人

不朽的

靈魂

 

沅澧大地

因你而動(dòng)容

祖國(guó)河山因你而

含悲

你的壯舉和不朽

將永遠(yuǎn)

載入史冊(cè)

故事鏈接：

常德“江姐”王悅貞刑場(chǎng)哺乳、英勇就義故事

巍巍德山峰上，滔滔沅江水畔，有座夫妻烈土墓，這里安睡著年輕的共產(chǎn)黨員、女英雄王悅貞和她的丈夫、省工運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)人翦去病，夫妻倆都犧牲于1928年，90多個(gè)寒去暑來(lái)，墓碑上字跡已有些模糊，墓地周圍的松柏已郁郁成林，芳草也已萋萋如毯，但女英雄臨刑前那驚天地泣鬼神的壯烈一幕，仍清晰地篆刻在后來(lái)人們的心中。

王悅貞的英雄壯舉，與革命先烈“江姐”一樣堅(jiān)貞不屈，與“刑場(chǎng)上的婚禮”周文雍、陳鐵軍一樣慷慨悲壯，她是常德人民的好女兒，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

1927年5月24日,國(guó)民黨右派在常德縣城(今常德市),搞了一次反革命的大屠殺,“死傷革命民眾六百余人”，史稱“敬日事變”?！熬慈帐伦儭焙蟮某５鹿懦牵晷蕊L(fēng)，一片白色恐怖。

在白色恐怖中，有人獻(xiàn)出了生命，有人背叛了組織。王悅貞因叛徒告密被捕入獄。1928年7月27日，王悅貞在刑場(chǎng)上面不改色地從母親懷抱中接過(guò)出生才幾個(gè)月的兒子，席地而坐，深情地凝視著兒子，坦然淡定的將乳頭放進(jìn)孩子的小嘴，仿佛在對(duì)孩子說(shuō)：多吃點(diǎn)吧，寶貝，這是媽媽給你的最后一次奶了。四周的群眾不忍看這母子生離死別的悲凄場(chǎng)面，無(wú)不黯然淚下。

監(jiān)斬者等待不耐煩了，強(qiáng)行奪走未吃飽的嬰兒。王悅貞深情地最后親了孩子一下，將他遞給了已經(jīng)悲痛欲絕的老母親。監(jiān)斬者對(duì)王悅貞說(shuō)：“年紀(jì)輕輕的就死了，圖個(gè)什么呢？此時(shí)招供，猶未為晚”。王悅貞昂首挺胸面對(duì)劊子手大聲說(shuō)道：“我為信仰而死，我為勞苦大眾翻身解放而死， 死而無(wú)憾！開(kāi)槍吧！”王悅貞最后深情地望著周圍的父老鄉(xiāng)親仿佛在說(shuō)，“永別了，我的母親；永別了，我的孩子；永別了，我的愛(ài)人；永別了，一起為之奮斗的同志們。我將在九泉之下，看到中國(guó)人民的翻身解放，看到家鄉(xiāng)常德人民的幸?！?，監(jiān)斬者下令要王悅貞跪下。王悅貞卻斥責(zé)道:“我就是死了也要站著死！死也不會(huì)倒在你們面前!開(kāi)槍吧?！睌橙梭@呆了，眼前發(fā)生的這一切讓他們實(shí)在無(wú)法理解。

“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”高呼聲和劊子手的槍聲同時(shí)響起，剛剛將最后一滴乳汁給了孩子的年輕媽媽，又用自己的鮮血染紅了故鄉(xiāng)常德大地。王悅貞時(shí)年23歲，年輕的生命獻(xiàn)給了理想信仰。獻(xiàn)給了勞苦大眾的翻身解放。她的愛(ài)人翦去病在獄中聞妻王悅貞被害，特題“精神不死”四字以致哀。

 

理解“慎獨(dú)”

 婦女保健支部：徐文婷——三等獎(jiǎng)

在《讀有所得》一書中閱讀到一篇文章《養(yǎng)心之難在慎獨(dú)》，于是乎想到自己身為一名醫(yī)務(wù)人員，要職業(yè)規(guī)范中要具備慎獨(dú)的品質(zhì)，一直以來(lái)對(duì)這個(gè)詞的理解僅僅在字面上——獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎，可在閱讀文章后，想深究這個(gè)詞更深層的含義，于是各種查閱資料。

在各種百度后了解到“慎獨(dú)”見(jiàn)于儒家經(jīng)典《中庸》和《大學(xué)》之中，在《中庸》中說(shuō)：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@里的“獨(dú)”，指?jìng)€(gè)人獨(dú)處；“慎”指小心謹(jǐn)慎。大意是說(shuō)：一個(gè)人獨(dú)處，在無(wú)人看見(jiàn)的地方要警惕謹(jǐn)慎，在無(wú)人聽(tīng)到的時(shí)候要格外戒懼。在《大學(xué)》中說(shuō)：“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！币馑际牵哼@就叫心中的真實(shí)，一定會(huì)顯于外表，所以君子必定真誠(chéng)地面對(duì)自己內(nèi)心。在《中庸》中強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，用自我道德修養(yǎng)方法對(duì)不正當(dāng)?shù)男袨橐饽罴右怨?jié)制。而在《大學(xué)》中，則將“慎獨(dú)”道德規(guī)范推進(jìn)到一個(gè)更高的境界，不僅僅是在無(wú)人監(jiān)視的情況下，能克制住不良的思想與行動(dòng)，堅(jiān)持做好事，不做壞事，而是把自己的思想提純到全無(wú)邪念，自覺(jué)自愿地做好事而不做壞事。

醫(yī)務(wù)工作是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，大部分人群都缺乏這方面的知識(shí)，所以醫(yī)務(wù)工作很大程度上都依靠醫(yī)者個(gè)人的責(zé)任心和道德信念。醫(yī)務(wù)工作雖然具有群體性，但很多時(shí)候都是一個(gè)人單獨(dú)完成，特別是面對(duì)失去意識(shí)的病人，比如對(duì)病人的檢查到底有沒(méi)有必要，是不是全面、準(zhǔn)確、詳盡，藥物配制是否足量、消毒是否規(guī)范等等，任何的馬虎、拖沓、懈怠都有可能造成無(wú)法彌補(bǔ)的損失。所以醫(yī)務(wù)人員的思想達(dá)到慎獨(dú)的境界就顯得尤為重要了。

如何才能做到慎獨(dú)呢？我想首要的就是熱愛(ài)醫(yī)務(wù)工作者這份職業(yè)，沒(méi)有熱愛(ài)，就不會(huì)有甘于奉獻(xiàn)，只有發(fā)自心底的熱愛(ài)，才會(huì)將責(zé)任感、使命感放在心中，扛在肩上。其次要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，知識(shí)過(guò)硬，才能有規(guī)范行為。慎獨(dú)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，醫(yī)務(wù)人員必須加強(qiáng)防微杜漸，用崇高的職業(yè)道德觀指導(dǎo)自己，不斷調(diào)整、評(píng)價(jià)自己的醫(yī)療護(hù)理行為，一切以病人身心健康和社會(huì)利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

我要從點(diǎn)滴做起，從平凡事情做起，從崗位做起，從自己做起，培養(yǎng)自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律意識(shí)，珍惜黨和人民交給自己的權(quán)利，逐步達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。

                      

 幸福的味道

 

 兒童保健支部：付孝引——三等獎(jiǎng)

 曾幾何時(shí)，街上滿是川流不息，匆匆而過(guò)的車輛:人們走路風(fēng)風(fēng)火火，大步流星;離了手機(jī)和電腦無(wú)法辦公，人們都成了“低頭族。

許多人在問(wèn)，你幸福嗎?有人說(shuō)有錢就幸福;有人說(shuō)有權(quán)就幸福，有人說(shuō)顏值高就幸福，也有人說(shuō)，健康就幸?！鸢噶至挚偪?，因?yàn)槊總€(gè)人追求不一樣，幸福感也不一樣。

對(duì)于饑餓的人來(lái)說(shuō)，只要給他一個(gè)饅頭，他都會(huì)覺(jué)得幸福。對(duì)于缺少睡眠的人來(lái)說(shuō)，能美美地睡上一覺(jué)便覺(jué)得幸福滿滿。對(duì)于在高溫下工作的環(huán)衛(wèi)工人，有一片樹(shù)蔭便是幸福。

而我認(rèn)為幸福是每一個(gè)微小生活愿望的達(dá)成在我的世界里，幸福的味道多種多樣:

春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;夏天到了，樹(shù)木蔥龍，生機(jī)蓬勃:秋天到了，遍地金黃，碩果累累;冬天來(lái)了，銀裝素裹，冰清玉潔。四季輪回，景色各異，我們感嘆大自然的神奇，享受大自然賜予我們的幸福。

讀著喜歡的書，不由自主地笑出來(lái)，是一種幸福;聽(tīng)著喜歡的音樂(lè)，跟著節(jié)奏搖搖擺擺，是一種幸福;品嘗著可口的冰激凌，體會(huì)冰淇淋在嘴里慢慢融化的感覺(jué)，也是一種幸福。

鐘南山院士耄耋之年為戰(zhàn)“新冠”挺身而出，他是幸福的;社區(qū)工作者為了防疫工作，舍小家為大家，他們是幸福的;當(dāng)疫情漸漸退去，人們的生活逐步恢復(fù)到正常，在脫下口罩的那一刻，多少人都感慨太幸福了，終于可以呼吸到新鮮的空氣了。

其實(shí)，生活中并不缺少幸福，而是缺少感受幸福的心。放慢腳步，慢慢欣賞，細(xì)細(xì)品味，家人的一個(gè)擁抱，同事的一個(gè)微笑，朋友的一句問(wèn)候，孩子的一次撒嬌…生活中滿是幸福的味道。

                                        

初心使命在歷史中閃耀

（學(xué)習(xí)黨史黨章，參加黨建活動(dòng)感想）

兒童保健支部：肖瓊——優(yōu)秀獎(jiǎng)

能夠在這個(gè)發(fā)展的時(shí)代、偉大的時(shí)代，追尋著黨的先烈、先輩們的足跡，一步步深入了解和學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨光輝而崢嶸的歷史征程，我深感榮幸。今日中國(guó)之發(fā)展，群眾百姓之幸福，仍然回響著革命先行者們?cè)跉v史中留下的無(wú)私與慷慨付出。

當(dāng)我成為一名入黨積極分子時(shí)，我知道這是一個(gè)肯定，一個(gè)榮譽(yù)，一個(gè)全新起點(diǎn)，同時(shí)也意味著一份神圣的責(zé)任，在成長(zhǎng)為一名為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的黨員之前，在成長(zhǎng)為一名為人民群眾的福祉奮斗終身的共產(chǎn)黨員之前，我意識(shí)到“初心使命”這四個(gè)字是我務(wù)必深刻理解與體會(huì)的。只有知之于心，方可踐之于行！

特別是在2020年這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情面前，那些將革命歲月中無(wú)數(shù)偉大共產(chǎn)黨人聚集起來(lái)的“初心使命”再次使我們感動(dòng)、并為之無(wú)私付出。

新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的醫(yī)務(wù)工作者奔赴湖北，工地建設(shè)者不舍晝夜，行政執(zhí)法部門嚴(yán)格防范，基層工作者摸排檢查?；鶎臃揽厥欠乐挂咔閿U(kuò)散蔓延的關(guān)鍵所在，基層干部是落實(shí)基層防控的關(guān)鍵力量。在同時(shí)間賽跑、與病魔較量中，讓基層干部輕裝上陣、全力以赴，直接關(guān)系打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。“他們沒(méi)有警服、救援服、隔離衣，只有一只最普通的口罩，他們沒(méi)有執(zhí)法證、資格證，只有一張居民都熟悉的面孔……”這段文字所描述的“這群人”他們?nèi)硇耐度氲叫滦凸跔畈《靖腥镜姆窝滓咔榉揽刈钃魬?zhàn)中，他們有一個(gè)共同的名字——中國(guó)共產(chǎn)黨員。

一個(gè)通知，即刻響應(yīng)，讓他們?cè)诖竽瓿跻痪碗x開(kāi)溫馨的家，全力投入到這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)“疫”中去，他們是國(guó)家科研人員、是醫(yī)護(hù)人員、基層干部，他們是疫情面前的“逆行者”。

習(xí)近平總書記的《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》指出：“不忘初心、牢記使命”是新時(shí)代深化黨的自我革命、推動(dòng)全 面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)了全黨思想上 的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上的一致，為我們黨統(tǒng)攬 “四個(gè)偉大”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)作了思想上 政治上組織上作風(fēng)上的有力動(dòng)員，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和 深遠(yuǎn)歷史影響……一個(gè)人也好，一個(gè)政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而 初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。黨的初心和使命是黨 的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)著 我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行。從石庫(kù)門到 天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來(lái)所付出的 一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為 了人民幸福和民族復(fù)興。正是由于始終堅(jiān)守這個(gè)初心和 使命，我們黨才能在極端困境中發(fā)展壯大，才能在瀕臨 絕境中突出重圍，才能在困頓逆境中毅然奮起。忘記初 心和使命，我們黨就會(huì)改變性質(zhì)、改變顏色，就會(huì)失去人民、失去未來(lái)。 一個(gè)忘記來(lái)路的民族必定是沒(méi)有出路的民族，一個(gè) 忘記初心的政黨必定是沒(méi)有未來(lái)的政黨。

回想不久前在帥孟奇同志故居的黨建活動(dòng)實(shí)踐，第一次深入了解那一輩偉大的革命先輩的革命精神，第一次走近那個(gè)充滿理想又充滿艱辛的偉大時(shí)代。從革命先輩們和他們所處的那個(gè)時(shí)代中領(lǐng)悟一代共產(chǎn)黨人求索的“初心使命”。帥孟奇同志早年就加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷經(jīng)大革命，始終不忘初心使命，深入群眾中，宣傳抗日救國(guó)的道理，發(fā)動(dòng)工人組織反帝大同盟，支援十九路軍抗日作戰(zhàn)。在白色恐怖的日子里，她機(jī)警、巧妙地同敵人周旋,涉難歷險(xiǎn),毫無(wú)畏懼。1932年10月10日深夜，因叛徒出賣不幸被捕。在監(jiān)獄里，敵人施用了種種酷刑，坐老虎凳，磚頭加到6塊，她暈厥過(guò)去；踩杠子，她的左腿骨被壓折；灌煤油，她嗆得七竅流血,左眼失明。她忍受了非人的毒刑，視死如歸，保守了黨的秘密。她堅(jiān)貞不屈的革命情操，大義凜然的英雄氣概，令人欽佩。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨99周年，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，了解了革命前輩在硝煙中前赴后繼，了解了無(wú)數(shù)英雄為祖國(guó)解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。同時(shí)更深刻的了解了黨的使命和宗旨。中國(guó)的近代史充滿曲折和磨難，辛亥革命之后，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子繼續(xù)尋求救國(guó)之路。新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，提倡民主、反對(duì)獨(dú)裁專制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，同時(shí)對(duì)西方文明價(jià)值的懷疑和批判為日后接受馬克思主義奠定了思想基礎(chǔ)。1917年，十月革命的曙光照亮了世界。在十月革命的影響下，中國(guó)以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，開(kāi)始了學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義的活動(dòng)。于是，馬克思主義在中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子當(dāng)中，逐步傳播開(kāi)來(lái)，隨后中國(guó)工人階級(jí)的力量不斷壯大，中國(guó)歷史又翻開(kāi)了新在一頁(yè)。1921年7月下旬，在上海舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命的面貌煥然一新。1922年7月16日至23日，黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，指出黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，但現(xiàn)階段的綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是：打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)。二大在全國(guó)人民面前第一次提出明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。但年輕的共產(chǎn)黨很快認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有革命的武裝斗爭(zhēng)，僅僅依靠罷工或其他合法斗爭(zhēng)是不行的。鑒于形勢(shì)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，決定采取積極步驟去聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨。黨的第三次全國(guó)代表大會(huì)確認(rèn)實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，于是反帝反封建的革命新局面展開(kāi)了。國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的恢復(fù)和發(fā)展，中國(guó)大地上出現(xiàn)一股向著帝國(guó)主義和軍閥勢(shì)力猛烈沖擊的革命洪流的同時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)部的左右派進(jìn)一步分化。中國(guó)革命面臨許多新的問(wèn)題需要給予回答。隨后的中共四大總結(jié)國(guó)共合作一年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，并對(duì)民主革命的內(nèi)容作了比較完善的規(guī)定，指出在反對(duì)帝國(guó)主義的同時(shí)，還要反對(duì)封建的軍閥統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。鑒于形勢(shì)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，決定采取積極步驟去聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨。黨的第三次全國(guó)代表大會(huì)確認(rèn)實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，于是反帝反封建的革命新局面展開(kāi)了。國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的恢復(fù)和發(fā)展，中國(guó)大地上出現(xiàn)一股向著帝國(guó)主義和軍閥勢(shì)力猛烈沖擊的革命洪流的同時(shí)，一股反革命逆流也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，國(guó)民黨內(nèi)部的左右派進(jìn)一步分化，國(guó)共關(guān)系逐步復(fù)雜化。中國(guó)革命面臨許多新的問(wèn)題需要給予回答。中共四大，總結(jié)國(guó)共合作一年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，并對(duì)民主革命的內(nèi)容作了比較完善的規(guī)定，指出在反對(duì)帝國(guó)主義的同時(shí)，還要反對(duì)封建的軍閥統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。1937年7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于執(zhí)行了以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線，致使革命力量迅速發(fā)展。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，人民軍隊(duì)的主力，由抗戰(zhàn)開(kāi)始的3萬(wàn)多人，發(fā)展到120多萬(wàn)人，共產(chǎn)黨員由抗戰(zhàn)開(kāi)始的4萬(wàn)多人，發(fā)展到121萬(wàn)人，使我們黨真正建設(shè)成為一個(gè)具有廣泛群眾性的馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，成為中國(guó)人民前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，蔣介石依賴美國(guó)的援助，拒絕我黨和全國(guó)人民關(guān)于實(shí)現(xiàn)和平民主的正義要求，悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，以根據(jù)革命形勢(shì)的變化和革命實(shí)踐的發(fā)展，充實(shí)和豐富了新民主主義革命的理論和政策，面對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)的全面內(nèi)戰(zhàn)，提出了“針?shù)h相對(duì)，寸土必爭(zhēng)”的方針，以革命的兩手反對(duì)其反革命的兩手。在武裝斗爭(zhēng)總題上，毛澤東同志提出了十大軍事原則，使我黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量在內(nèi)戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大，僅僅經(jīng)過(guò)3年多的英勇奮戰(zhàn)，就消滅了蔣介石的800萬(wàn)軍隊(duì)，推翻了國(guó)民黨政府，建立了中華人民共和國(guó)，取得了新民主主義革命的基本勝利。我們黨發(fā)展為代表全國(guó)各族人民利益的執(zhí)政黨。

中華人民共和國(guó)建立以后，我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使年輕的共和國(guó)粉碎了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)中國(guó)的封鎖和顛覆活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，迅速完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，奠定了社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性變化。1978年12月，黨中央召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，重新確立了馬克思主義的思想路線，政治路線和組織路線。從十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，經(jīng)過(guò)十二大，至今為止的21年的時(shí)間里，我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，在建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持改革開(kāi)放，并緊緊把握信經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，使國(guó)家的面貌發(fā)生了許多可喜的變化，人民生活水平明顯提高，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)發(fā)展等不少領(lǐng)域，都取得了舉世矚目的成就。

正如毛澤東同志所說(shuō)：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，我看到了黨不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程， 99年的歷史見(jiàn)證了黨的成長(zhǎng)與壯大，星星之火可以燎原，從勢(shì)單力薄到眾志成城，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得舉世矚目的成績(jī)和歷史性的飛躍，使祖國(guó)經(jīng)濟(jì)政治日新月異，已經(jīng)成為世界不可或缺的力量! 作為一名二十一世紀(jì)的青年，我們肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)的重任，被時(shí)代賦予了的崇高的歷史使命，因而，我們就必須認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信念！堅(jiān)持我們的“初心使命”！為美好的未來(lái)而奮斗不息！

  

新中國(guó)砥礪奮進(jìn)的七十讀后感

孕產(chǎn)保健支部：易超群——優(yōu)秀獎(jiǎng)

 “七一”將至，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨99周年，回首這近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程,我們黨從血雨腥風(fēng)中走來(lái)，從槍林彈雨中走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)血與火的洗禮，從小到大，由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)中華各族兒女從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，我們黨不愧是民族之魂，國(guó)家之基。

靡不有初，穿克有終;不忘初心，方得始終。初心是起點(diǎn)時(shí)心懷的承諾與信念，是困境時(shí)履行的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心是黨旗下莊嚴(yán)許下的凈凈誓言，是融入血脈的全心全意為人民服務(wù)的不變宗旨。

不忘黨的根本宗旨，執(zhí)政為民，是新時(shí)期我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的新概括。人民是我們黨的生命之根、力量之源、勝利之本。黨來(lái)自人民、代表人民，人民哺育了黨，支持看黨。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，是為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放;和平建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗，是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，能不能堅(jiān)持執(zhí)政為民，是對(duì)我們黨的新的考驗(yàn)，得民心者得天下，這是一條真理。新時(shí)期的共產(chǎn)黨員要始終把“做官先做人、萬(wàn)事民為先”作為自身的行為準(zhǔn)則，廉潔從政、艱苦奮斗、盡職盡責(zé)、鞠躬盡瘁、真心誠(chéng)意為人民謀利益，以自己的模范行為和崇高品德嬴得了廣大群眾的衷心贊譽(yù)，這樣才能體現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。廣大黨員干部要時(shí)刻不忘黨的根本宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，真心做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，以為民務(wù)實(shí)清廉的實(shí)際行動(dòng)，為偉大的為人民服務(wù)事業(yè)奮斗終生。

不忘黨的傳統(tǒng)本色，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是共產(chǎn)黨人的政治本色，是我黨同人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)法寶。99年來(lái)，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪得全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)建設(shè)的黨，所肩負(fù)的歷史任務(wù)和所處的時(shí)代環(huán)境發(fā)生了重大的變化，黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和政策開(kāi)放的雙重考驗(yàn)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，但我們決不能沉醉于改革的成績(jī)之中，盲目樂(lè)觀，不能忘記黨的光榮傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人的本色。特別是在今天全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，更需要我們堅(jiān)持不,愕地艱苦奮斗，清矍地認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史重任，清醒地認(rèn)識(shí)難得的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，不圖虛功、干出實(shí)績(jī)、做出實(shí)效報(bào)效祖國(guó)。

人間正道是滄桑。99年的風(fēng)雨兼程鑄就99年的光輝歷程，驀然回首，歲月如歌，我們又怎能不心潮澎湃，感慨萬(wàn)千？中國(guó)共產(chǎn)黨作為現(xiàn)實(shí)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人，是歷史的必然選擇，更是人民的必然選擇。黨在召喚，時(shí)代在召喚，讓我們以崇高的理想、創(chuàng)新的意識(shí)、無(wú)畏的勇氣展現(xiàn)新時(shí)代黨員的智慧、風(fēng)采和力量，讓我們團(tuán)結(jié)一致、與時(shí)俱進(jìn)、奮勇前行，以忠誠(chéng)之心跟黨走，以為赤子之心為人民，以奉獻(xiàn)之心報(bào)祖國(guó)！

                 

讀《浴血榮光》有感

 后勤醫(yī)技支部：鄭睿東——優(yōu)秀獎(jiǎng)

 近期，有幸閱讀了金一南先生所著的《浴血榮光》一書，該書以大視角解讀中共第一代領(lǐng)袖任務(wù)的命運(yùn)沉浮。閱讀期間，我時(shí)而因當(dāng)時(shí)偉大的中華民族和善良質(zhì)樸的中華兒女所遭受的苦難與屈辱感到壓抑悲憤，時(shí)而又會(huì)為中華民族的崛起而不斷前仆后繼的革命先輩、有志青年感到慷慨振奮。

青春只有一次，青春又是如此的美麗。本該是在美好年紀(jì)，風(fēng)華正茂的他們享受著美好的人生。又是什么讓他們放棄了這些本該屬于他們的生活，投奔到革命的烘爐中，甘愿拋頭顱、灑熱血。我想是風(fēng)云跌宕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，他們正看到的或所經(jīng)歷近代中國(guó)所遭受的困難、中華兒女經(jīng)歷的壓迫和屈辱。為了中華民族的尊嚴(yán)，為了中國(guó)富強(qiáng)，使他們勇敢站出來(lái)、喊起來(lái)、干出來(lái)。

信仰，堅(jiān)定不移的信仰。初心，永遠(yuǎn)不忘的初心。革命先輩和民族英雄不斷地用自己的生命和智慧在探求真理散發(fā)的光芒，在黑暗中摸索著的中國(guó)革命，革命先輩用自己的血肉之軀書寫出解放的篇章，終于讓我們的民族獲得了獨(dú)立、解放， 中華民族揚(yáng)眉吐氣，中國(guó)屹立在世界大國(guó)之林。歷史選擇了共產(chǎn)主義，中國(guó)選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)的革命的每次遇到緊要關(guān)頭，面臨強(qiáng)大殘暴的、狡猾奸詐的敵人，以及面對(duì)中共黨內(nèi)的不理解，甚至迫害等等艱難困苦。在經(jīng)歷了腥風(fēng)血雨，付出一次次巨大的犧牲之后，中國(guó)革命終于迎來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。一個(gè)民族，沒(méi)有苦難，就沒(méi)有堅(jiān)忍、沒(méi)有凝聚。一個(gè)民族，沒(méi)有勝利，就沒(méi)有激情、沒(méi)有尊嚴(yán)。中華民族近代以來(lái)，經(jīng)歷了太多的苦難、太多的挫折、太多的失敗，最缺乏的就是勝利。而為中華民族帶來(lái)勝利的正是中國(guó)共產(chǎn)黨。

我閱讀本書的很多時(shí)候，我都感覺(jué)自己讀不下去，不是因金先生寫的不好，恰恰相反的是寫的很好、很真實(shí)。真實(shí)到每逢讀到這些革命先輩為了解放新中國(guó)，在革命的血雨腥風(fēng)中的經(jīng)歷。革命的歷程，并非一帆風(fēng)順，國(guó)外有列強(qiáng)的干預(yù)、國(guó)內(nèi)有反動(dòng)勢(shì)力的打壓，革命有很多次都陷入危險(xiǎn)境地，我都悲憤難抑?？烧且?yàn)檫@些無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、不怕?tīng)奚?、勇于奮斗的革命精神。我們的革命前輩前仆后繼，浴血奮戰(zhàn)，用他們的生命和鮮血換來(lái)了今天的生活，那些偉大的革命先驅(qū)如何步步探索正確革命道路的曲折經(jīng)歷，中國(guó)革命選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，它并不是時(shí)代的寵兒，也不是幸運(yùn)的抓鬮，而是歷史的抉擇，更是最廣大人民的衷心擁護(hù)。

中國(guó)革命之所以能取得勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能發(fā)展壯大，中國(guó)人民之所以最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，完全是因?yàn)橛心敲匆淮笈南闰?qū)為了革命信仰、初心與使命敢于、甘于置于生死于度外，這些錚錚鐵骨的踐行者就是有信仰、能擔(dān)當(dāng)、對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的中國(guó)共產(chǎn)黨人。

                         

 參觀帥孟奇紀(jì)念館有感

 退休干部職工支部：褚世金——優(yōu)秀獎(jiǎng) 

一車笑語(yǔ)一車歌，

為訪孟奇語(yǔ)更多。

畫閣云浮山裊娜，

綠原煙凝柳婆娑。

冰清玉潤(rùn)呈肝膽，

熱血丹心似梅荷。

老驥伏欄豪氣在，

欲強(qiáng)家國(guó)挽金戈。

 

 （供稿：黨委辦）